ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٩٣ - الحديث ١٤٢
إِذَا دَفَنَ مَيِّتَهُ وَ سَوَّى عَلَيْهِ وَ انْصَرَفَ عَنْ قَبْرِهِ أَنْ يَتَخَلَّفَ عِنْدَهُ ثُمَّ يَقُولَ يَا فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ أَ أَنْتَ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي عَهِدْنَاكَ بِهِ مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع إِمَامُكَ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى آخِرِهِمْ فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ لِصَاحِبِهِ قَدْ كُفِينَا الْوُصُولَ إِلَيْهِ وَ مَسْأَلَتَنَا إِيَّاهُ فَإِنَّهُ قَدْ لُقِّنَ فَيَنْصَرِفَانِ عَنْهُ وَ لَا يَدْخُلَانِ عَلَيْهِ.
[الحديث ١٤٢]
١٤٢أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عمَنْ جَدَّدَ قَبْراً أَوْ مَثَّلَ مِثَالًا فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ
الحديث الثاني و الأربعون و المائة:
و قال الصدوق رضي الله عنه في الفقيه: و معنى مثل مثالا أبدع بدعة دعا إليها و وضع دينا [١].
و أقول: يؤيد التحديد بالمهملة ما رواه الشيخ في الخلاف عن أبي الهياج قال: قال علي عليه السلام: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه و آله:
لا ترى قبرا مشرفا إلا سويته، و لا تمثالا إلا طمسته [٢].
و قال الشهيد رحمه الله في الذكرى: هذه الرواية تعطي أن المثال هنا هو المثال هناك و هو الصورة، و قد ورد في النهي عن التصوير و في إزالة التصاوير أخبار مشهورة. و أما الخروج عن الإسلام بهذين، فأما على طريقة المبالغة زجرا عن الاقتحام على ذلك، و إما لأنه فعل ذلك مخالفة للإمام عليه السلام [٣]. انته.
[١]من لا يحضره الفقيه ١/ ١٢١.
[٢]الخلاف ١/ ٢٨٦، مسألة ٤٠، أحكام الأموات.
[٣]الذكرى ص ٦٩.